الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
رقيَّةزائر
« قيام الليل »
السبت فبراير 05, 2022 3:34 am
- .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.
.
.
.
.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا مضى شطر الليلِ، أو ثلثاه، ينزل الله إلى السماء الدنيا
فيقول:
هل من سائلٍ يُعْطى
هل من داعٍ يستجابُ له
هل من مُستغفِر يُغفَر له
حتى ينفجِرَ الصبحُ"
صحيح مسلم
تسأل وتدعو وتستغفر حتى ولو كنت على فراشك
====
وقال صلى الله عليه وسلم:
عليكم بقيام الليل فإِنه دأب الصالحين قبلكم
وهو قربة الى ربكم مكفرة للسيئات ومنهاة للإثم
رواه الترمذي
.
﴿كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون﴾
نومهم بالليل قليلاً
وأما أكثر الليل
فإنهم قانتون لربهم
مابين صلاة
وقراءة وذكر
ودعاء وتضرع
ابن السعدي رحمه الله تعالى
.
منقول..
- رقيَّةزائر
رد: « قيام الليل »
السبت فبراير 05, 2022 3:36 am
.
.
.
لبستُ ثوبَ الرَّجا والنّاسُ قد رقدُوا!
وبتُّ أشكو إلى مولايَ ما أجدُ!
.
وقلتُ: يا أملي في كلِّ نائبةٍ!
ومَنْ عليه لكشفِ الضُرِّ أَعتمدُ!
.
أشكو إليكَ أمورًا أنتَ تعلمُها!
ما لي على حِمْلها صبرٌ ولا جلدُ!
.
وقد مددتُ يدي بالذّلِّ مبتهلاً!
إليكَ يا خيرَ من مُدّتْ إليه يدُ!
.
فلا تَرُدَّنَّها يا ربِّ خائبةً!
فبحر ُجودِكِ يروي كلَّ من يَرِدُ!
.
- زائرزائر
رد: « قيام الليل »
السبت فبراير 05, 2022 8:17 pm
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .
- رقيَّةزائر
رد: « قيام الليل »
الثلاثاء فبراير 08, 2022 3:23 am
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وبارك وسلم.
.
.
- رقيَّةزائر
رد: « قيام الليل »
الأربعاء فبراير 09, 2022 3:52 pm
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وبارك وسلم.
.
« فضل قيام الليل والتهجد »
للإمام الآجري رحمه الله .
.
« اعلموا رحمنا الله وإياكم أنا لله عز وجل أثنى على المتهجدين في الليل
فأحسن عليهم الثناء ووعدهم أحسن ما يكون من الوعد الجميل
ورغب النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل وحث أمته
عليه ، وهكذا العلماء رغبوا فيه وحثوا على قيامه ..
.
ونَبُلَ عند جميع المسلمين من كان له حظ في قيام
فنحن نبين لإخواننا ما فيه من الفضل العظيم والحظ الجزيل
ليكون الراغب في قيام الليل على بصيرة من أمره يتاجر مولاه الكريم بعلم
ويحسن الخدمة للمولى رجاء القربة منه .
.
فأما ما وصف الله عز وجل به المتقين من أخلاقهم الشريفة في الدنيا
التي أعقبتهم عند الله عز وجل شرف المنازل في دار السلام
فأثنى عليهم بما تفضل به عليهم ووفقهم له
فله الحمد على ذلك قال الله عز وجل:
.
(إن المتقين في جنات وعيون* آخذين ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون* وبالأسحار هم يستغفرون)
.
فوصفهم جل ذكره بقلة النوم أنهم أكثر ليلهم قياما إلى السحر
ثم أخذوا عند السحر في الاستغفار لما سلف منهم مما لا يرضيه
وإشفاقا منهم على أعمالهم الصالحة ألا ترضيه أَفَتَرى الكريم لا يجيبهم
بل يجيبهم وهو أكرم من ذلك ثم قال جل ذكره
فيما وصف به عباده من الأخلاق التي شرفهم بها فقال:
.
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هون
وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما)
.
فوصفهم جل ذكره أنهم في مبيتهم في ليلهم ليس هم كغيرهم من سائر الناس
وذلك أن أكثر الخلق يتلذذون بالنوم وهؤلاء استأثروا الخدمة لمولاهم الكريم
.
ثم وصفهم جل ذكره في موضع آخر فقال:
(تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون)
.
وقال الله عز وجل:
(أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب)
.
قال محمد بن الحسين تدبروا رحمكم الله
ما تسمعون من مولاكم الكريم.. »
.
.
قال عبد الله بن المبارك فيما وصف به
أهل التهجد في الليل فقال:
.
.
قد حملوا الليل أبدانا مذللة……وأنفسنا لا دنيات ولا دون
وراوحوا بين أقدام لهم صبر……وأوجه عفروا منها العرانين
.
وراوحوا بين أقدام لهم صبر……وأوجه عفروا منها العرانين
.
يطون في محكم الفرقان أمنته……وتارة سجدا لله يبكون
تمري قوارع في القرآن أعينهم……مري المرايي أكف المستدرين
.
تمري قوارع في القرآن أعينهم……مري المرايي أكف المستدرين
.
وقال ابن المبارك أيضا:
إذا ما الليل أظلم كابدوه……فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا……وأهل الأمن في الدنيا هجوع
إذا ما الليل أظلم كابدوه……فيسفر عنهم وهم ركوع
أطار الخوف نومهم فقاموا……وأهل الأمن في الدنيا هجوع
.
.
.
- رقيَّةزائر
رد: « قيام الليل »
السبت فبراير 12, 2022 2:59 am
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبارك وسلم..
.
ثنى الله على المستغفرين بأوقات السحر
فقال :﴿ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ ﴾
استغفروا لأنفسكم ووالديكم غفر الله لي ولكم
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم وأتوب إليك
.
===
.
إنا لله وإنا إليه راجعون
ماتت هذه الفتاة اليوم صاحبة التغريدة :
(من عرف الدنيا على حقيقتها أيقن أنها محطة عبور
وكلّ مافيها متاع زائل وأن اليقين الحتميّ فيها هو هلاك كل شيء وفناؤه)
.
اللهم اغفر لها وارحمها وعافها واعف عنها وأكرم نزلها
ووسع مدخلها واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب
والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،اللهم يمن كتابها
ويسر حسابها واجعل القرآن آنيسها والعمل الصالح جليسها
واجعل ما أصابها كفارة ورفعة لدرجاتها.
اللهم آمين يا ارحم الراحمين.
.
- زائرزائر
رد: « قيام الليل »
السبت فبراير 12, 2022 3:46 am
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . جزاك الله خيرا اخت رقيه فيما تنشرينه من خير . موضوعك هاذا يحرك شيء بالنفس ولفته جميلة عسى الله ان يجعلنا نعمل بما نوعظ به ولو بعد حين .
رحم الله المتوفاة وغفر الله لها والهم اهلها الصبر والسلوان .
- زائرزائر
رد: « قيام الليل »
السبت فبراير 12, 2022 3:53 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
وإليك أخي المسلم كيفيات صلاته بالليل كما وردت في كتب السنة :
الكيفية الأولى : ما رواه أبو داود في سننه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَآهُ اسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهُوَ يَقُولُ ( إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) [سورة آل عمران من الأية 190] حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَطَالَ فِيهِمَا الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ بِسِتِّ رَكَعَاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَسْتَاكُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلاءِ الآيَاتِ ثُمَّ أَوْتَرَ
قَالَ عُثْمَانُ : بِثَلاثِ رَكَعَاتٍ فَأَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ
وَقَالَ ابْنُ عِيسَى : ثُمَّ أَوْتَرَ فَأَتَاهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَهُوَ يَقُولُ:
) اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا
وَاجْعَلْ فِي لِسَانِي نُورًا
وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا
وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا
وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا
وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا ((1)
________________________________________
(1)- رواه أبو داود في ك الصلاة ح [1353] وأصله في الصحيحين البخاري في ك الوضوء ح [183] قال : عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْد َاللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ jَ وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ jَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ jحَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ j فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُم َكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ وك الجمعة ح[992] ومسلم في ك صلاة المسافرين وقصرها ح[181- 763] قال :ٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَال :َ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَّبِيُّjَمِنَ اللَّيْلِ فَأَتَى حَاجَتَهُ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَأَتَى الْقِرْبَةَ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ،وَلَمْ يُكْثِرْ،وَقَدْ أَبْلَغَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ فَتَمَطَّيْتُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَرَى أَنِّي كُنْتُ أَنْتَبِهُ لَهُ فَتَوَضَّأْتُ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّت صَلاةُ رَسُولِ اللَّهِ j مِنَ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً؛ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ،فَأَتَاهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ فَقَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ،وَكَانَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا،وَفِي بَصَرِي نُورًا،وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا،وَعَنْ يَسَارِي نُورًا،وَفَوْقِي نُورًا،وَتَحْتِي نُورًا وَأَمَامِي نُورًا،وَخَلْفِي نُورًا،وَعَظِّمْ لِي نُورًا؛قَالَ كُرَيْبٌ:وَسَبْعًا فِي التَّابُوتِ فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ الْعَبَّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَذَكَرَ خَصْلَتَيْنِ ،قلت : هذه هى الكيفية الأولى ينام ثم يستيقظ فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم ينام ؛ ثم يقوم فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي ركعتين ثم ينام ثم يقوم يتسوك ثم يتوضأ ثم يصلي ركعتين هكذا بالكيفية التي ذكرها ابن عباس كما في الأحاديث سالفة الذكر .
===========================================================
الكيفية الثانية : ما رواه مسلم في صحيحه قال : عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّtأَنَّهُ قَال :َ لأَرْمُقَنَّ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ j اللَّيْلَةَ :
فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ [قلتُ:يفتتح بهما قيام الليل]
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا
ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا
ثُمَّ أَوْتَـرَ
فَذَلِكَ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَة (1)
_____________________________________________
(1)- رواه الإمام مسلم في صحيحه ح [195-765]
==========================================================
الكيفية الثالثة : ما رواه مسلم في صحيحه قال : عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ j يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلا فِي آخِرِهَا (1)
____________________________________
(2)- رواه الإمام مسلم في صحيحه ك صلاة المسافرين وقصرها ح [123-737] أي أنه بعد أن يصلى ثمان ركعات ركعتين ركعتين يصلي خمس ركعات متواصلة لا يجلس فيها للتشهد الأول إنما يتشهد في الركعة الأخيرة فقط وهى صيغة من صيغ صلاة الوتر .
===========================================================
الكيفية الرابعة والخامسة:ما رواه مسلم في صحيحه : من قصة سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ jَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ jَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ j فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ jقَالَ : مَنْ قَالَ : عَائِشَة ُفَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ائْتِنِي فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ ؛ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهَا فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ : مَا أَنَا بِقَارِبِهَا لأَنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلا مُضِيًّا قَالَ: فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَانْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا فَأَذِنَتْ لَنَا فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ : أَحَكِيمٌ فَعَرَفَتْهُ فَقَالَ : نَعَمْ فَقَالَتْ: مَنْ مَعَكَ قَالَ : سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ : مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ خَيْرًا قَالَ قَتَادَةُ : وَكَانَ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ jَ قَالَتْ : أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ : بَلَى قَالَتْ : فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ jَ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ : فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ بَدَا لِي فَقُلْتُ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ jَ فَقَالَتْ : أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ : فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ jَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلا وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ jفَقَالَتْ : كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ، وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ ، وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا سَنَّ نَبِيُّ اللَّهِ jوَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَنَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَنِيعِهِ الأَوَّلِ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ jإِذَا صَلَّى صَلاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا ، وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، وَلا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ jقَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ وَلا صَامَ شَهْرًا كَامِلا غَيْرَ رَمَضَانَ .
قَالَ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ: صَدَقَتْ لَوْ كُنْتُ أَقْرَبُهَا ، أَوْ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ : قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثَهَا (1)
-----------------------------------------------------------
(1)- رواه الإمام مسلم في صحيحه ح [139-746] ، هاتان الكيفيتان الرابعة : ثمان ركعات متتابعات ليس بينهن تشهد ولا تسليم ويجلس في الركعة الثامنة يذكر الله ثم يقوم فيصلى الركعة التاسعة ثم يجلس للتشهد والتسليم ، وبعدها يصلى ركعتين وهو جالس ، والكيفية الخامسة يصلي سبعاً كالتسع المذكورة ثم يصلي ركعتين وهو جالس .
=========================================================
الكيفية السادسة : كان يصلي مثنى مثنى ثم يوتر بثلاث لا فصل فيهن ، وقد روى النسائي عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قولها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِjكَانَ لا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ (1)
_________________________________________________
(1)- رواه النسائي في ك قيام الليل وتطوع النهار ح [1698] وإسناده صحيح ، وأما ما رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي j قوله : لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو سبع ، ولا تشبهوا بصلاة المغرب ، قال الدارقطني:رواته كلهم ثقات ، ورواه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ رجاله كلهم ثقات ، وقال حرب سئل أحمد عن الوتر قال : يسلم في الركعتين وإن لم يسلم رجوت ألا يضره إلا أن التسليم أثبت عن النبي j وقال أبو طالب : سألت أبا عبد الله أي حديث تذهب في الوتر قال أذهب إليها كلها .
.
========================================================
الكيفية السابعة : صلى صلاة طويلة القيام وركع يقول سبحان ربي العظيم قدر طول قيامه ثم سجد يقول سبحان ربي الأعلى قدر طول قيامه ثم جلس بين السجدتين يقول ربي أغفر لي قدر طول القيام فما صلى أربع ركعات حتى طلع الفجر (1)
____________________________________________
(1)- لما رواه النسائي في سننه ك قيام الليل وتطوع النهار[1665]قال: أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثِقَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَمْرِو ابْنِ مُرَّةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِj فِي رَمَضَانَ فَرَكَعَ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا ثُمَّ جَلَسَ يَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا فَمَا صَلَّى إِلا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى جَاءَ بِلالٌ إِلَى الْغَدَاةِ ، قَالَ أَبو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي مُرْسَلٌ وَطَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ لا أَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْ حُذَيْفَةَ شَيْئًا وَغَيْرُ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أهـ، وعن طول القيام في صلاة الليل روى مسلم في صحيحه ك صلاة المسافرين وقصرها ح [203-772] قال : عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ j ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّي بِهَا فِي رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلا إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ ، وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ،وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ؛ ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، ثُمَّ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَامَ طَوِيل قَرِيبًا مِمَّا رَكَعَ،ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى فَكَانَ سُجُودُهُ قَرِيبًا مِنْ قِيَامِهِ ، قَالَ: وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ مِنَ الزِّيَادَةِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ
===============================================
الكيفية الثامنة : أنه قام مرة بآية يرددها حتى أصبح، قوله تعالى : إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [المائدة : 118] (1)
_________________________________________
(1)- لما رواه النسائي في ك الافتتاح ح [1010] قال :أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّj حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ بِآيَةٍ وَالآيَة ُ] إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ وابن ماجة في ك إقامة الصلاة والسنة فيها ح [1350] والأمام أحمد في المسند ح [20821] عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ j لَيْلَةً فَقَرَأَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا ] إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [ فَلَمَّا أَصْبَحَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا زِلْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى أَصْبَحْتَ تَرْكَعُ بِهَا وَتَسْجُدُ بِهَا قَال)َ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا وَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِمَنْ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا .
منقول
- رقيَّةزائر
رد: « قيام الليل »
الخميس مارس 10, 2022 12:24 am
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وبارك وسلم.
.
لو قام المذنبون في هذه الأسحار
على أقدام الانكسار
ورفعوا قصص الاعتذار
مضمونها :
.
" يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة
فأوف لنا الكيل وتصدق علينا"
.
لبرز لهم التوقيع عليها :
"لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين"
.
ابن رجب
===
.
احرص أن لا يُدركك الموتُ إلا وأنت ساعٍ في طريق الخير..
.
ولا تكن ممّن أضاعه أو تشاغل عنه بالمُلهيات ..
.
وإن رأيتهم فاحمدالله وتذكّر :
لو شاء ربُك كنتَ أيضًا مِثلَهم
فالقلبُ بين أصابعِ الرحمن.
.
الشيخ سليمان الخراشي رحمه الله.
.
- زائرزائر
رد: « قيام الليل »
الثلاثاء أبريل 05, 2022 11:05 pm
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
حكم صلاة الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة
السؤال:
هذا السائل (ب. س. م) من الرياض يقول: صلى بنا الإمام ذات مرة صلاة التراويح أربع تسليمات، ثم صلى بنا الوتر بتسليمة واحدة، وثلاث ركعات الوتر، فهل عمله صحيح؟
الجواب:
هذا أفضل إذا صلى إحدى عشر، أربع تسليمات، ثم الوتر: ترويحات، ركعتين، ثم ركعة، أحد عشر الجميع، هذا هو الغالب من فعل النبي ﷺ، يصلي ثنتين ثنتين ثنتين.. هذه ثمان، ثم ثنتين فيها سَبِّحِ [الأعلى:1] والكافرون، ثم واحدة فيها قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] هذا هو الأفضل.
وإن صلى ثلاثة عشر فلا بأس، وإن سرد الثلاث، سَبِّحِ [الأعلى:1] وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] ... سردها جميعًا؛ فلا بأس، لكن لا يشبهها بالمغرب، بل يسردها جميعًا بسلام واحد، لا بأس، والأفضل أن يسلم من كل ثنتين كما سلم من أربع الأول من كل ثنتين، كذلك يقرأ (سبح) والكافرون ويسلم، ثم يأتي بواحدة فيها قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ويسلم -مع الفاتحة- هذا هو الأفضل، والواحدة وحدها مستقلة، وإن جمعها مع الثنتين -سرد الثلاث جميعًا- فلا حرج؛ فعل النبي هذا وهذا، اللهم صل عليه وسلم .
فتاوى إبن باز رحمة الله عليه .
للإستزادة
- زائرزائر
قيام الليل
الأربعاء فبراير 15, 2023 3:15 am
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . تم دمج موضوع (( كيفية قيام الليل ))مع موضوع (( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل )) تحت عنوان (( قيام الليل )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى