الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
رقيّةزائر
« لا تَبْرَحُوا مِن مَكانِكم »
الأربعاء يناير 18, 2023 3:30 pm
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى اله وبارك وسلم.
.
إن كانتْ غزوة أُحد قد انتهتْ
فإنَّ مهمة الرُّماة الذين يحفظون ظهور المسلمين لم تنتهِ بعد
فطوبي للمدافعين عن هذا الدين كلٌّ في مجاله
طوبى للقابضين على الجمر
رافضي الانحناء والتّّلون
كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوتُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ينادي فيهم :
" لا تبرحوا أماكنكم "
أدهم الشرقاوي.
.
.
.
تابع…
.
- رقيّةزائر
رد: « لا تَبْرَحُوا مِن مَكانِكم »
الأربعاء يناير 18, 2023 5:00 pm
.
بمجرد أن يقرأ المسلم قول أبينا إبراهيم
(يا محمد أقرئ أمتك مني السلام)
فإنه يشعر بشيء من حنين الانتماء والصلة ..
إنه أبونا إبراهيم مهتم بنا .. ويوصل سلامه لنا
عبر محمد صلى الله عليهما وسلم.
“ من روائع كلمات الشيخ إبراهيم السكران “
=====
.
“ أقْرِئ أُمتك مني السلام “
فنقول: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته يا خليل الرحمن
يا أبانا إبراهيم، وعلى نبينا محمد عليه الصلاة والسلام.
.
.
- لَقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسْريَ بي فقالَ : يا محمَّدُ ، أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبِرْهُم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ
عذبةُ الماءِ ، وأنَّها قيعانٌ ، وأنَّ غِراسَها سُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ .
.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي |
الصفحة أو الرقم : 3462 | خلاصة حكم المحدث : حسن
| التخريج : أخرجه الترمذي (3462) واللفظ له، والطبراني (10/214) (10363)
والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/292) باختلاف يسير.
“الدُّرر السنية”
- زائرزائر
رد: « لا تَبْرَحُوا مِن مَكانِكم »
السبت أبريل 22, 2023 7:08 pm
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه..
.
سَنظلُّ فِي جبَل الرُّماة وَ خلفنَا..
صَوتُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يهزُّنا:
"لَا تَبْرَحُوا ..
.
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا ..آمين
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه..
.
سَنظلُّ فِي جبَل الرُّماة وَ خلفنَا..
صَوتُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يهزُّنا:
"لَا تَبْرَحُوا ..
.
اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا ..آمين
.
- زائرزائر
رد: « لا تَبْرَحُوا مِن مَكانِكم »
السبت أبريل 22, 2023 7:24 pm
.
- أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي كما اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟
قالَ: سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ.
.
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3792 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
.
نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّنافُسِ في الدُّنْيا، وأرشَدَنا إلى
أنَّ الآخِرةَ هي مَحلُّ التَّنافُسِ والتَّسابُقِ؛ فهي دارُ القَرارِ والحَقيقةِ
وما الدُّنْيا إلَّا مَتاعُ الغُرورِ..
.
فالواجِبُ على المُسلمِ أنْ يَصبِرَ على ما حُرِمَ منه في الدُّنْيا؛ رَجاءَ ثَوابِ الآخِرةِ والنَّعيمِ المُقيمِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه جاء رَجلٌ مِن الأنْصارِ
-وهم أهلُ المَدينةِ- إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطلَبَ منه أنْ يَستَعمِلَه
في وَظيفةٍ، أو وِلايةٍ، كما استَعمَلَ غَيرَه،
فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
.
«سَتَلقَوْنَ بَعْدي أثرَةً، فاصْبِروا حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ»،
أي: ستَجِدونَ بَعْدي مَن يُفضِّلُ عليكمْ غَيرَكم في الأمْوالِ وغَيرِها، فيُعْطيهم ما لا يُعْطيكم،
ويَستَعمِلُهم في الوَظائفِ والوِلاياتِ ما لا يَستَعمِلُكم؛ فاصْبِروا على ما تَلقَوْنَه في الدُّنْيا
حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ يومَ القيامةِ سالِمينَ مِن التَّنافُسِ والتَّباغُضِ على حُطامِ الدُّنْيا،
فعندَها تُوَفَّوْنَ أُجورَكم مِن اللهِ تعالَى، وحَوضُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
مَجمَعُ ماءٍ عَظيمٌ يَرِدُه المُؤمِنونَ في عَرَصاتِ القيامةِ.
.
وهذا منِ استِعْمالِ الحِكْمةِ في الأُمورِ الَّتي قد تَقْتَضي الإثارةَ؛ فإنَّه لا شكَّ أنَّ اسْتِئثارَ الوُلاةِ
بالمالِ دونَ الرَّعيَّةِ يُوجِبُ أنْ تَثورَ الرَّعيَّةُ، وتُطالِبَ بحقِّها، خاصَّةً لمَن كان همْ سَببًا في هذا المالِ
وتلك المَناصِبِ، ولكنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر بالصَّبرِ على هذا، وأنْ نَقومَ بما يجِبُ علينا
ونَسْألَ اللهَ الَّذي لنا.
.
وإنَّما وَجهُ المُناسَبةِ بيْن الجَوابِ والسُّؤالِ أنَّ مِن شَأنِ العامِلِ الاسْتِئْثارَ، إلَّا مَن عصَم اللهُ،
فأشفَقَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يقَعَ فيما يقَعُ فيه بعضُ مَن يَأْتي بعْدَه مِن المُلوكِ،
فيَسْتأثِرَ على ذَوي الحُقوقِ، وقيلَ: إنَّما السِّرُّ في جَوابِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن طلَبِ الوِلايةِ بقَولِه:
.
«ستَرَوْنَ بَعدي أثَرةً»، إرادةُ نَفيِ ظَنِّه أنَّه آثَرَ الَّذي وَلَّاه عليه، فبيَّنَ له أنَّ ذلك لا يقَعُ
في زَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه لم يَخُصَّه بذلك لذاتِه؛ بلْ لعُمومِ مَصلَحةِ المُسلِمينَ،
.
وأنَّ الاسْتِئْثارَ للحَظِّ الدُّنيَويِّ إنَّما يقَعُ بعْدَه، وأمَرَهم عندَ وُقوعِ ذلك بالصَّبرِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ الأمرِ بالصَّبرِ عندَ ظُلمِ الوُلاةِ، واسْتِئْثارِهم.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: بَيانُ مَنقَبةِ الأنْصارِ، حيث أمَرَهمُ النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّبرِ،
ووعَدَهم أنْ يَرِدوا عليه الحَوضَ.
.
- أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي كما اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟
قالَ: سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ.
.
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3792 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
.
نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّنافُسِ في الدُّنْيا، وأرشَدَنا إلى
أنَّ الآخِرةَ هي مَحلُّ التَّنافُسِ والتَّسابُقِ؛ فهي دارُ القَرارِ والحَقيقةِ
وما الدُّنْيا إلَّا مَتاعُ الغُرورِ..
.
فالواجِبُ على المُسلمِ أنْ يَصبِرَ على ما حُرِمَ منه في الدُّنْيا؛ رَجاءَ ثَوابِ الآخِرةِ والنَّعيمِ المُقيمِ فيها.
وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه جاء رَجلٌ مِن الأنْصارِ
-وهم أهلُ المَدينةِ- إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطلَبَ منه أنْ يَستَعمِلَه
في وَظيفةٍ، أو وِلايةٍ، كما استَعمَلَ غَيرَه،
فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
.
«سَتَلقَوْنَ بَعْدي أثرَةً، فاصْبِروا حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ»،
أي: ستَجِدونَ بَعْدي مَن يُفضِّلُ عليكمْ غَيرَكم في الأمْوالِ وغَيرِها، فيُعْطيهم ما لا يُعْطيكم،
ويَستَعمِلُهم في الوَظائفِ والوِلاياتِ ما لا يَستَعمِلُكم؛ فاصْبِروا على ما تَلقَوْنَه في الدُّنْيا
حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ يومَ القيامةِ سالِمينَ مِن التَّنافُسِ والتَّباغُضِ على حُطامِ الدُّنْيا،
فعندَها تُوَفَّوْنَ أُجورَكم مِن اللهِ تعالَى، وحَوضُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ:
مَجمَعُ ماءٍ عَظيمٌ يَرِدُه المُؤمِنونَ في عَرَصاتِ القيامةِ.
.
وهذا منِ استِعْمالِ الحِكْمةِ في الأُمورِ الَّتي قد تَقْتَضي الإثارةَ؛ فإنَّه لا شكَّ أنَّ اسْتِئثارَ الوُلاةِ
بالمالِ دونَ الرَّعيَّةِ يُوجِبُ أنْ تَثورَ الرَّعيَّةُ، وتُطالِبَ بحقِّها، خاصَّةً لمَن كان همْ سَببًا في هذا المالِ
وتلك المَناصِبِ، ولكنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَر بالصَّبرِ على هذا، وأنْ نَقومَ بما يجِبُ علينا
ونَسْألَ اللهَ الَّذي لنا.
.
وإنَّما وَجهُ المُناسَبةِ بيْن الجَوابِ والسُّؤالِ أنَّ مِن شَأنِ العامِلِ الاسْتِئْثارَ، إلَّا مَن عصَم اللهُ،
فأشفَقَ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أنْ يقَعَ فيما يقَعُ فيه بعضُ مَن يَأْتي بعْدَه مِن المُلوكِ،
فيَسْتأثِرَ على ذَوي الحُقوقِ، وقيلَ: إنَّما السِّرُّ في جَوابِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن طلَبِ الوِلايةِ بقَولِه:
.
«ستَرَوْنَ بَعدي أثَرةً»، إرادةُ نَفيِ ظَنِّه أنَّه آثَرَ الَّذي وَلَّاه عليه، فبيَّنَ له أنَّ ذلك لا يقَعُ
في زَمانِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه لم يَخُصَّه بذلك لذاتِه؛ بلْ لعُمومِ مَصلَحةِ المُسلِمينَ،
.
وأنَّ الاسْتِئْثارَ للحَظِّ الدُّنيَويِّ إنَّما يقَعُ بعْدَه، وأمَرَهم عندَ وُقوعِ ذلك بالصَّبرِ.
وفي الحَديثِ: بَيانُ الأمرِ بالصَّبرِ عندَ ظُلمِ الوُلاةِ، واسْتِئْثارِهم.
وفيه: عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
وفيه: بَيانُ مَنقَبةِ الأنْصارِ، حيث أمَرَهمُ النَّبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّبرِ،
ووعَدَهم أنْ يَرِدوا عليه الحَوضَ.
.
- زائرزائر
رد: « لا تَبْرَحُوا مِن مَكانِكم »
السبت أبريل 22, 2023 10:26 pm
.
.
قال النبي ﷺ:
(يوشِكُ أن يَكونَ خيرُ مالِ المسلِمِ غنمًا يتبعُ بِها شَعَفَ الجبالِ ومواقعَ القطرِ يفرُّ بدينِهِ منَ الفتن).
.
لا تكبّر "صغيرا"
ولا تكثّر "قليلا"
فما زاد "الهم"
ولا أشعل "الغم"
إلا "وسائل الإعلام" و "متابعة الأقزام"
ولولا ذلك لعشتَ في:
واديك .. وحيّك
وبين بيتك ومسجدك
لا ترى إلا "الخير" ولا يتقلب طرفك إلا على "العافية" ولا يتجاوز علمك حدود "القرية!"
ولك نسج الخيال:
ماذا لو كانت الدنيا بدون "وسائل التواصل"؟
لا تشغل نفسك بما ليس من شأنك
لا تتابع من لا ينفعك
لا تنبّش عن أسباب "القلق" ومشغلات "البال"
وقل:
اللهم سلمني وسلّم مني.
.
تخيل لو كنت هذا الرجل؟
آمنا في سربك
معافًا في بدنك
واجداً قوت يومك
ماذا ينقصك من الدنيا؟
.
.
.
.
اللهم اعصمنا من شر الفتن، وعافنا من جميع المحن
وأصلح منا ما ظهر وما بطن يا رب العالمين آمين.
.
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى